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建筑风水文化师

稿件来源:CVEQC 职业培训工作系统        发布日期:2012-03-13


建筑风水文化师

    建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学,就是古代的一门有关“生气”的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到“生气”。那么,所说的“生气”又是什么呢?据《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。


建筑风水学介绍


  历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:"葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。"这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。


  什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。 


  在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。"可见,堪舆家有择时的职责。 


  《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 


  风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。 


  对于风水一词,《辞海》的定义是:"风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 


  近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提风水是地球磁场与人类关系学"。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。


建筑风水学的策划  


  一、房地产风水策划必须紧紧结合自然地理状况,规划部门的要求,建筑设计的习惯,视觉的审美等,把风水和自然环境、人文心态及当代科技搞得格格不入或不能与时俱进,与时代接轨,腐朽、迷信的做法是不可取的。 二、房地产园区风水策划最重要的是要确立太极观的问题,因为房地产园区特别是大型园区就相当于一个小社会,一个小城镇园区其中可能五脏俱全,除了楼座之外,还有假山、水景、树木、塔楼、回廊、雕塑、碑林以及运动场、购物中心、娱乐中心甚至还包括学校,幼儿园等等。从建筑风水学的角度,既要满足一家一户风水格局的吉祥,同时建筑之间又要不产生水的副作用,是一件不容易的事情,因此,进行房地产园区的建筑风水策划,必须牢固确立全局和局部相统一,景观和建筑相协调的策划思想。园区是一个大太极,整个园区的风景格局必须吉祥,相当于一个城镇一样,没有整体的发达难有个体的富裕。一栋建筑是一个中太点,一栋整体不理想的建筑难有上家的一门一户,每一个单元、每一户为一个小太极,小太极最后落到每一个具体的人家,因此,小太极更要吉祥、和谐,所以从悬空风水学的角度要采取园区建筑、单元分别起星盘建筑布局的方式。 


  三、在进行房地产建筑风水策划时,又要注意园区内环境布局与外环境统一的原理。内部格局的确立,是在不可更改的外部环境的制约下展开,因此园区的确立必须紧密结合园区的外部特征。四、阳台三要素以与门为最,房地产建筑风水策划也可概括为三要素,外居、主门和主卧。山水路特殊建筑等,外部的环境相当程度上举行了园区的作向,主卧的位置就显得尤其重要。五、房地产风水策划是全程策划,不是某个环节或某两个环节策划,六、我的这本书立足讲发财风水学、悬空风水学融为一体,将理气和蓝头通盘考虑进行策划。 


房地产风水策划的几个大方面 


  一、建筑风水选址策划。二、地块使用前的建筑风水策划。三、建筑风水园区规划策划。四、具体楼座建筑风水策划。五、户型设计建筑风水策划。六、营销建筑风水策划,七、未来20年20次三项房地产园区布局及楼座内部结构布局建筑风水简要。 


  第一个方面是建筑风水选址的策划。选址是建筑风水策划的第一步,选址要从如下五个方面进行考虑,第一由地块的形状选择,第二由地势的高矮选择、第三周边的环境来选择,第四周边的地气环境,第五地块过去的用途选择。下面介绍第一个方面,建筑风水的选址策划。刚才讲了,第一是由地块的形状,地块的形状有多种多样,千差万别,一般来说,无乎外是长方形、正方形、梯形、三角形、不规则形式等等,正方形和长方形一般来说比较理想,梯形如果位置恰当,也是不错的,三角形拐角形尽量避免选。第二个方面是地势的高矮选择,地势平坦,如果一边高一边低,地势不平的话,风水学上叫前低后高富贵英豪,是前是后,是由规划来决定的,定它为前就是前,定它为后就是后,在这里充分体现了我们风水策划的重要性。一般来说,低一边开主门,坐向要以高为坐,低为下为好。三是周边的环境,周边有一些特殊的环境,比如山脉、河流、湖泊、公路、铁路、高压线、垃圾场、医院、殡仪馆、烟囱等等,公路、垃圾场附近最好不要选,铁路、烟囱这些部分要慎重选择,因为中国在这个附近不能不选址,还是要利用。如果经过规划后,园区大门不得不面向这些事物的话,这样的地方最好不要选。至于河流、湖泊、绿地、公园树林等等,应该是风水方面的吉祥物,如果临这些事物的话可以大胆选择。在沈阳占据这些地理位置的楼盘卖价都比较高。沈阳有一个帝王国际开盘有这样一副对联,可以看出地产商对风水文化的认同。第四个方面是地气的好坏,地气是有区别的,有吉有凶,地气是风水所讲的核心,不管是蓝头还是地气,都是围绕一个气的吉凶展开的,气应该分两种,一种是地气,一种是因为建筑的结构所造成的气。这里讲的是地气的好坏,一般来说有这么几种方法,有观气法、图纸观察法等等,这里不一一解释了。第五个方面是由地块过去的应用讲,过去这个地块是一座学校、幼儿园、市场、普通住宅、普通工厂、田地、荒地、苗圃等等都可大胆选用,如果做医院、太平间、寺庙、砖场、墓地、政府等等要慎选。如果过去这个地块出现过火灾也要慎选。第二个方面在地块使用前的建筑风水策划。这部分策划两项,一是关于不规则形状的处理,一个是布局图纸的处理。前面已经提到了,地块的形状是不一样的,有些不太影响的形状。有时候有一些不可回避的开发建设,所以要进行先期的处理,比如三角形,最好是先期把棱角太分明的部分把掉再中一些植物等等。第二个方面是进行图纸的处理,比如这个地区地方曾经作过公墓,殡仪馆等等,或者曾经有过火灾,在使用之前最好先进行图纸的处理,一般情况进行图纸的更换。现在很多开发商开发楼盘的时候还要搞一些地下停车场等等,搞的同时自然而然要把图纸清楚掉,可以一举双得。 


建筑风水园区规划策划 




  这是房地产风水策划的核心内容,这里面分几大项,第一方面是园区主门及副门的确立,第二方面是园区大门的设计,第三方面是园区地势的策划,第四个方面是园区楼座的布局策划,第五个方面是园区景观策划,第六个方面是园区建筑色彩的风水策划。 


  先介绍第一个方面,园区主门及副门的确立,一个房地产园区不管多大,一般情况下要有一个主门,而且要有一到几个副门,这个不但从风水角度,从消防角度也有这个要求,从建筑风水学的角度,在适当的位置开副门,也会起到一种增加园区吉祥的作用,第一点就是园区主门的确立,园区主门的确立要考虑如下几大方面:一是周边的道路情况,二是地块的形状,第三是地块地势的情况,第四是预选主门对面的建筑情况,第五是主门决定的园区新盘的情况。周边道路的情况第一小点就是道路的宽窄要适中,主门所面对的道路宽窄要适中。不是越宽越好,一般为二三级马路比较好,道路在风水学上当数头论,财不是越大越好,如果马路太宽,相当于喝水水流太急,作为一个小小的园区是收不住的,所以应该说不太理想,这方面大家可以去观察,很多超一级马路周围的一些建筑商业的状况不理想的多。那么是不是越窄越好呢,当然也不是,如果太窄的话也不是理想的情况,这样会给业主带来很多的不方便,从建筑风水学的角度来看,也会造成气流不畅、堵塞。第二是尽量避免单行道,现在城市因为车辆非常多,道路越是越来多,很多城市都搞了一些单行道,如果非要在单行道开发的话,最好在单行道的右侧开好一些,因为风水有讲究,按和右为心、合左为中,作为园区的话左侧更好一些。从使用角度来说,单行道当然比较理想。第三个方面就是大门不可设在死胡同里面,如果一个园区设在死胡同里面,建筑风水学中是不理想的。 


  第二个方面要从地块的形状来看,如果正方形、长方形就无所谓了,如果是梯形的话最好选梯形的短边开主门,因为选短边的话就属于前窄后宽,风水上有一句话叫前窄后宽富贵如山。第三点就是由地势的状况来选择。前面已经提到了,在地势低的地方,地势不平的园区要选择地势低的地方开主门。第四预选主门对面的状况,前面已经提到了,如果主门必须面对公墓、垃圾场、公厕等等这些不吉之物的话是很不理想的,所以在设计主门的时候要尽量回避这种现象,如果必须面对的话一定要回避,选择其他的方向开主门。第五,由主门决定的园区新盘的情况这是从玄空风水学的角度来论述,由主门确定了之后,这个园区新盘坐向就可以确定了,确定了之后如果是一种不理想的格局的话,这个位置就不要开主门了。从2004年开始到2024年为下元八运,在这20年当中如果一个房地产园区选择这种未方、巳方坐向的话是非常理想的,主门可以开在正前方,因为这个是旺星临向。因为地理环境等的限制,如果开不的旺山旺向的话,可以选择双星回向,这当中双星回向、旺星临向主门也可以开在正前方。除了门向之外还有一个门卫的问题,门卫可以用玄空风水学当中的城门风水学来考虑。副门从两方面考虑,一看副门对面的状况,二看园区非新盘的情况。这是从玄空风水学的角度来论述的。如果说副门要面对这些事物不理想最好回避,第二个方面是从玄空新盘上进行选择,尽量回避向星衰死的方位。第二个方面在园区策划当中,园区大门的设计,园区大门的设计包括这么几个方面第一门的大小,第二门的形状,第三门前的煞气的处理。门的大小就是要适中,这和我们人的比例平衡的道理差不多。第二个方面门的角度,一般情况下应该和围墙、围栏相一致,但是从玄空风水的角度来说大门可以适当调整一下角度,但是不能调整太大,调整太大就失去了审美。第三门的形状,一般是平开式和内收式两种,内收式可能比平开式更好。如果说因为某种原因门前的一些不吉之物必须面对可以采取一些办法处理比如在大门的前方搞一些水木。 


  第三个方面园区地势的建筑风水策划。地势策划的一般原则是园区的地势最好和周围的地势相一致,不高不低,和周围的道路相一致。比如说这个地理位置的地势特别低,是非常不理想的,因为阴气太重,如果把园区的局部造成一些高矮错落的现象还是可以选择的。第二在玄明星盘的三星高旺点高起,正北方需要高起的时候把其他的方位抬高不合理。第四个方面是园区楼座布局的策划。从玄空风水学的角度园区三星的生旺方建高层,在园区的摔死方布置多层。楼座的摆部要形成风口。沈阳的彭城花园就搞的非常好。第三个方面忌楼座的互相尖角充斥。如果这样搞直接影响开发商的商品楼销售。再有就是忌楼座太闭塞。尤其我提出一个问题,中国传统建筑的四合院有很多优势,但是从风水上有没有弊端,中国的百年的闭关锁国,造成了和世界文明的脱节,是不是和建筑的副作用有一定的关系? 


  第五个方面是园区景观的建筑风景策划,这里面包括假山、水景、塔楼、雕塑、长廊、碑林、运动场等等。如果一个园区搞一两个假山是非常理想,一进园区会有一种生机感,并不是哪个位置都可以搞假山,从建筑风水学的角度有几个方位建筑比较好,北方、东方、东南方和西南方,但是要结合自然的状态,东南方和西南方最好不要搞的太高,太高了影响光线。第二从星盘的三星生旺方适合高起。如果上述两条一致的话就非常好,如果不一致的话应该慎重考虑。这里面的注意事项是不能离建筑太近,不能逼压宫。第三个假山之石力求平滑。还有一个方面是水景,现在很多楼盘都有水景,在风水学来讲水是不可缺少的也是一样也要讲究水的方位和形状,在南方、西方、东北方和西北方这四个方位建水比较好。在玄空星盘上相星的生旺好,在操作的时候尽量满足这两条原则。造水景的注意事项如下:水一定要洁净,污浊的水不是吉水。如果园区的水流动的话就会更好,因为水动起来比静水还要好,但是流动的水要注意形状,不要形成反宫。第三个方面喷射的水,要以静止的水为好。第三个方面就是塔楼,为了增加园区的效果,比如利于孩子的学习。设文昌塔也要讲究方位,第一个方位过路阴阳的喜见砂方。第二玄空尾盘的一四同宫一六同宫之位。 


  以壬山丙向来距离的应该坐北朝南。在楼座内部结构来说步梯、电梯最佳的方位是北边。房门最佳位置是正东。主卧的最佳位置是正南。书房最佳位置是正东、东北。厨房最佳位置正北。 


申报条件
   凡遵守国家法律和法规,有良好的职业道德和敬业精神。,恪守职业道德,具有一定计算机技术应用能 力的人员,均可根据本人情况,报名参加相应专业类别、级别的考试,考生可根据自己的技术水平选择合适的级别。


考试级别
   经考试合者,由中国职业教育资格认证指导中心颁发相应等级的技能证书,(全国职业教育资格认证证书CVEQC初级)、(全国职业教育资格认证证书CVEQC中级)、(全国职业教育资格认证证书CVEQC高级)是相关人员求职、任职、晋升等,证书在全国范围内有效。


  风水画: 


  水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。 




  风水对联:自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批:风生水起 
,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。 




  风水剑: 




  种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除阴灵。 




  八卦镜: 




  镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自己居家的煞转向别人居家。 




  风水缸: 


  养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。 


  神佛图画: 


  民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。 


  盆栽植物: 


  扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,一定要马上更换一盆,才能继续聚气。 


  风铃: 


  风铃碰撞的声音,清脆响亮,加上造型可爱,吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具,尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室,因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。 


  祥狮瑞兽:


  包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内,代表吉神入宅。 


  风水地板: 


  鲁班乃木开山鼻祖,木地板自然也是鲁班始创,鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会越来越兴旺。


建筑风水学大师


  巨天中:中国国际周易联合会执行会长,国际最具影响力的风水专家和易经学者,2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整,被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。  


  李德雄:园林高级工程师,《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者,《植物密码》作者。 


  罗李华:字易通,号解忧,国际知名风水师、命理师、命名师、择日师、讲师。生于1982年,祖籍福建。自幼热衷于易学,承祖易技,十三岁通晓阴阳五行。曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科颇有深层次的见解和实践经验,能够真正的运用儒释道文化为人指点迷津、排忧解难。2000年在福建省南平市松溪县创办“继成堂周易研究预测工作室”,2010年迁移福建省福州市,改名为“释玄斋周易研究预测工作室”。2012年为首组织创办福建省周易研究会所。著书有:《命理入门》、《命理正宗》、《洪氏择日一本通》、《杨公风水》、《玄空风水》、《阳宅风水》、《名字学》、《六爻预测》、《测字学》等。  


  颜廷利:山东省济南市人,汉族,法名求前大师,现年40岁。自幼潜心研究周易风水学二十余载,擅长起名、拆字、起名测字设计等,最近两年苦心独创望图(旺途)设计技术,一生倡导一个”诚”字,做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信,“诚”字拆字寓意就是:诚实守信,一言为定!正因如此他的人生道路越走越宽,声誉越来越大,他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市,为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等;相关著作有“现代易经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。


作  者:程建军 著                         


丛 书 名:
出 版 社: 中央编译出版社
ISBN:9787511703699
出版时间:2010-09-01
版  次:1
页  数:278
装  帧:平装
开  本:16开
目录 
第一章 “风水术”概说
“藏风得水”
风水术沿革
风水理论与流派分布
风水对现代的影响
第二章 风水宝地的立论及其效应
“来龙去脉”
皇陵选址艺术
清东陵的风水
龙母庙的风水
第三章 风水选址与建筑环境
人与环境
建筑环境——形法的概念
古代环境选择实践
如何考虑地形地质
如何考虑水文
如何选择土壤结构
如何考虑气候因素
第四章 风水罗盘与建筑方位
天文与地磁
建筑方位——理法的概念
罗盘奥妙
传统建筑方位
如何确定建筑朝向
第五章 “相宅”与现代住宅设计
传统住宅中的风水观念
住宅的平面设计
住宅的剖面设计
住宅的采光与照明
住宅的温度和湿度
住宅的通风与间距
住宅的噪声控制
住宅辅助房间的设计
建筑气候区划的考虑
第六章 传统建筑用尺与建筑模数
传统营造尺
“压白”尺法
“门光尺”
“过白”设计法
传统建筑模数
现代建筑模数与建筑工业化
第七章 风水图谶观念与心理
建筑祈福装饰
厌胜与辟邪
谶纬庇荫心理分析
第八章 风水学评判
精华与糟粕
儒家说风水及扬弃
参考文献